ഡിസംബറില്‍ ലോകം അവസാനിച്ചു!

ഡിസംബറില്‍ ലോകം അവസാനിച്ചു!

- വിശകലനം -
ശംസുദ്ദീന്‍ പാലക്കോട്‌
2012 ഡിസംബര്‍ 21ന്‌ ലോകം അവസാനിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണല്ലോ എനിക്ക്‌ ഇതെഴുതാനും നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഇതു വായിക്കാനും സാധിക്കുന്നത്‌. കഴിഞ്ഞ ഒരു വര്‍ഷത്തോളമായി ലോകാവസാനത്തെ സംബന്ധിച്ച്‌ എന്തെല്ലാം അസംബന്ധങ്ങളാണ്‌ നമുക്ക്‌ കേള്‍ക്കേണ്ടി വന്നത്‌! ഏതോ ഒരു മായന്‍ വര്‍ഗക്കാര്‍ മായന്‍ കലണ്ടര്‍ ഉണ്ടാക്കിയത്‌ ശാസ്‌ത്രലോകത്തെ കുറേ ബുദ്ധിജീവികള്‍ക്ക്‌ കണ്ടെത്താനും അത്‌ വായിച്ച്‌ മനസ്സിലാക്കാനും സാധിച്ചുവെന്നും അക്കങ്ങളിലെ കാലം 2012 ഡിസംബര്‍ 21ന്‌ അവസാനിക്കുന്നതിനാല്‍ അന്ന്‌ ലോകാവസാനം സംഭവിക്കുമെന്നുമായിരുന്നു അവര്‍ ലോകത്തിന്‌ നല്‌കിയ `വിവരം!' അന്ധവിശ്വാസത്തിനും അജ്ഞതക്കും ശാസ്‌ത്രമുഖമുണ്ടായാല്‍ എങ്ങനെയിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒടുവിലത്തെ ഉദാഹരണമാണ്‌ 21-12-12 ന്റെ ലോകാവസന വിവാദം. 
2300 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുമ്പ്‌ മധ്യഅമേരിക്കയില്‍ ജീവിച്ച ഒരു ജനവിഭാഗമാണ്‌ മായന്‍ വര്‍ഗക്കാര്‍. നക്ഷത്രസഞ്ചാര ശാസ്‌ത്രത്തിലും വാനനിരീക്ഷണത്തിലും അസാധാരണ പാണ്ഡിത്യമുള്ളവരായിരുന്നുവത്രെ അവര്‍. തങ്ങളുടെ അറിവ്‌ വെച്ച്‌ ദീര്‍ഘമായ ഒരു കലണ്ടറിന്‌ അവര്‍ രൂപകല്‌പന നല്‌കി. അതിലെ അവസാന തിയ്യതി 2012 ഡിസംബര്‍ 21 ആയിരുന്നു. നാം വാര്‍ഷിക കലണ്ടര്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നതു പോലെ അവര്‍ ദീര്‍ഘമായ ഒരു കാലഗണന കലണ്ടറുണ്ടാക്കി. ഇതാണ്‌ മായന്‍ കലണ്ടര്‍. നമ്മുടെ കലണ്ടര്‍ ഡിസംബര്‍ 31ന്‌ അവസാനിക്കുന്നതു പോലെ മായന്‍ കലണ്ടര്‍ അതുണ്ടാക്കി സഹസ്രാബ്‌ദങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം 2012 ഡിസംബറിലാണ്‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌ അഥവാ അവസാനിച്ചത്‌ എന്ന പ്രത്യേകത മാത്രമേ അതിനുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അല്ലാതെ മായന്‍ വര്‍ഗക്കാര്‍ ഡിസംബര്‍ 21നാണ്‌ ലോകാവസാനം എന്ന്‌ പ്രവചിച്ചിട്ടില്ല. എഴുതാപ്പുറം വായിക്കാന്‍ അത്യുത്സാഹം കാണിച്ച അന്ധവിശ്വാസികളും യുക്തിവാദികളും ബുദ്ധിജീവികളുമടങ്ങുന്ന ഒരു മുക്കൂട്ട്‌ മുന്നണിയാണ്‌ ഈ കലണ്ടറിന്റെ മറവില്‍ ലോകാവസാനം പ്രവചിച്ചത്‌. ഡിസംബര്‍ 21ന്‌ ശേഷമുള്ള ലോകത്തും കാലത്തും ജീവിക്കേണ്ടിവന്ന അവര്‍ അങ്ങേയറ്റം ചെറുതായിപ്പോവുകയോ വിഡ്‌ഢികളാവുകയോ ചെയ്‌തു.
ഇത്‌ കഥയുടെ ഒരു ഭാഗമാണെങ്കില്‍ മറ്റൊരു ഭാഗം അതിനേക്കാള്‍ ചിരിക്ക്‌ വക നല്‌കുന്നു. കലങ്ങിയ വെള്ളത്തില്‍ നിന്ന്‌ എങ്ങനെ മീന്‍പിടിക്കാം എന്ന ആഗ്രഹവുമായി ഇറങ്ങിയ ചില മതഗ്രന്ഥങ്ങളെപ്പറ്റിയാണ്‌ സൂചന. ഡിസംബര്‍ 20ന്‌ ഒരു പ്രമുഖ പത്രത്തില്‍ `നാളെ ലോകം അവസാനിക്കുമോ?' എന്ന പേരില്‍ പത്രത്തിന്റെ കാല്‍പേജ്‌ ദൈര്‍ഘ്യമുള്ള ഒരു ബോക്‌സ്‌ ന്യൂസ്‌. യേശുക്രിസ്‌തുവിനെ രക്ഷകനായി കണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ രക്ഷയുള്ളൂ. ലോകാവസാനമുണ്ടാക്കുന്ന ലോകരക്ഷിതാവായ ഏകദൈവം മാത്രമാണ്‌ എന്റെ രക്ഷിതാവ്‌ എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ ചിരിക്ക്‌ വക നല്‌കുന്നു ഈ പരസ്യവും. രക്ഷ വേണമെങ്കില്‍ മൂന്ന്‌ കാര്യങ്ങള്‍ അടിയന്തിരമായി ചെയ്യണമെന്നാണ്‌ പരസ്യക്കാരന്‍ പറയുന്നത്‌. ഒന്നാമതായി ഞാന്‍ പാപിയാണെന്ന്‌ വിശ്വസിക്കണം. രണ്ടാമതായി എന്റെ പാപങ്ങള്‍ക്കുള്ള ശിക്ഷ യേശുക്രിസ്‌തു പൂര്‍ണമായി അനുഭവിച്ചുതീര്‍ത്തു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കണം! മൂന്നാമതായി, യേശു തന്റെ കര്‍ത്തവാണ്‌ എന്ന്‌ എറ്റുപറഞ്ഞ്‌ സ്വീകരിക്കണം!!
പരസ്യവാചകരം വായിച്ച്‌ സാമാന്യ ബുദ്ധിയും ദൈവവിശ്വാസവുമുള്ളവര്‍ ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുപോയാല്‍ കുറ്റംപറയാമോ?
* ഇത്‌ മായന്‍ കലണ്ടറില്‍ 21-12-12 നു ശേഷം കാലം കാണുന്നില്ലെന്ന്‌ പറഞ്ഞ്‌ അന്ന്‌ ലോകാവസാനം എന്നു പറഞ്ഞു പരത്തുന്നതിനേക്കാള്‍ വലിയ ബുദ്ധിശൂന്യതയല്ലേ?
* യേശുവിന്‌ മുമ്പും ശേഷവും ധാരാളം പ്രവാചകന്മാര്‍ (ദൈവദൂതന്മാര്‍) വന്നിണ്ടുണ്ട്‌. അവരൊക്കെ കേവലം ദൈവദൂതന്മാരും യേശു മാത്രം ദൈവമോ ദൈവപുത്രനോ ദൈവാവതാരമോ (പറയുന്നവര്‍ക്കുതന്നെ നിശ്ചയമില്ല!) ആകുന്നതിലെ യുക്തിയെന്ത്‌?
* ചെറുപ്പം മുതലേ ധര്‍മബോധത്തോടെയും ദൈവചിന്തയോടെയും ജീവിക്കുകയും എല്ലാവിധ തെറ്റുകുറ്റങ്ങളില്‍ നിന്നും അകന്നു കഴിയുകയും ചെയ്യുന്ന നല്ല മനുഷ്യന്‍, ഞാന്‍ പാപിയാണ്‌ ഞാന്‍ പാപിയാണ്‌ എന്ന്‌ ഉരുവിടുന്നതില്‍ എന്തര്‍ഥം?
* ഇനി അഥവാ ഞാന്‍ തെറ്റ്‌ ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ തന്നെ ഞാന്‍ ദൈവത്തോട്‌ പശ്ചാത്തപിക്കുകയല്ലാതെ എന്റെ തെറ്റുകള്‍ക്കെല്ലാം യേശു ശിക്ഷയനുഭവിച്ചു എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കുന്നതിലെന്തര്‍ഥം?
* യേശു എന്റെ രക്ഷകനാണ്‌ എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കുകയും ഏറ്റു പറയുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക്‌ മാത്രമേ രക്ഷയുള്ളൂവെങ്കില്‍ രണ്ടായിരം വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുമുമ്പുള്ള അഥവാ യേശു ഈ ലോകത്ത്‌ വരുന്നതിനു മുമ്പുള്ള കോടാനുകോടി മനുഷ്യരുടെയും പാപികളുടെയും രക്ഷകനാരായിരുന്നു?
ഏതായാലും മായന്‍ കലണ്ടര്‍ കാണിച്ച്‌ പേടിപ്പിച്ചപ്പോള്‍ പേടിക്കാന്‍ കുറെയാളുണ്ടായതുപോലെ യുക്തിപരവും ന്യായവുമായ ഈ ചോദ്യങ്ങളെ ധിക്കാരം, ധിക്കാരം എന്ന്‌ ബോര്‍ഡുവെച്ച്‌ അവഗണിച്ചും അടിച്ചമര്‍ത്തിയും പ്രപഞ്ചനാഥനല്ല, യേശുതന്നെയാണ്‌ എന്റെ രക്ഷകന്‍ എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കാനും കുറച്ചുപേരെങ്കിലുമുണ്ടാകുമെന്നുറപ്പാണ്‌. കലങ്ങിയ വെള്ളത്തില്‍ നിന്ന്‌ മീന്‍ പിടിച്ചാല്‍ ആര്‍ക്കാണ്‌ മീന്‍ കിട്ടാത്തത്‌! ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ ദൃഢപാശത്തില്‍ മുറുകെ പിടിക്കാത്ത ചഞ്ചല ഹൃദയരെയും ദുര്‍ബല വിശ്വാസികളെയും വല വിശീപ്പിടിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കും സാധിക്കുമല്ലോ!
ലോകം അവസാനിക്കുമോ?
ഈ ലോകം ഒരുനാള്‍ അവസാനിച്ച്‌ മറ്റൊരു ലോകം നിലവില്‍ വരുമെന്ന്‌ തന്നെയാണ്‌ ലോകത്തെ നിര്‍മിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ലോകരുടെ ദൈവം അറിയിച്ചിട്ടുള്ളത്‌. ലോകാവസാനത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള എല്ലാ അനാവശ്യ വിവാദങ്ങള്‍ക്കും ഫുള്‍സ്റ്റോപ്പിടാന്‍ പര്യാപ്‌തമായ ആ ദൈവവചനമിതാ: ``എന്തിനെപ്പറ്റിയാണ്‌ അവര്‍ പരസ്‌പരം ചോദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌? അവര്‍ ഏതൊരു കാര്യത്തില്‍ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിലായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവോ ആ മഹത്തായ വൃത്താന്തത്തെപ്പറ്റി നിസ്സംശയം അവര്‍ വഴിയെ അറിഞ്ഞുകൊള്ളും. വീണ്ടും നിസ്സംശയം അവര്‍ വഴിയെ അറിഞ്ഞുകൊള്ളും.'' (വി.ഖു 78:1-5)
ലോകാവസാനം ഉണ്ട്‌ എന്ന്‌ മാത്രമല്ല അവര്‍ അറിയാനിരിക്കുന്നത്‌. ലോകാവസാനത്തിനു ശേഷം മറ്റൊരു ലോകവും ജീവിതവുമുണ്ട്‌ എന്നും അവര്‍ അറിയാനിരിക്കുന്നു എന്നര്‍ഥം! ഖുര്‍ആനിക വചനങ്ങളുടെ ആവര്‍ത്തനത്തില്‍ പോലും അതിസൂക്ഷ്‌മമായ സൂചനകളും അര്‍ഥതലങ്ങളുമുണ്ട്‌ എന്ന്‌ വ്യക്തം.
യൗമുല്‍ഖിയാമ: ലോകാവാസനത്തെ സൂചിപ്പിക്കാന്‍ ഖുര്‍ആന്‍ നാല്‌പതോളം പദപ്രയോഗങ്ങളോ വിശേഷണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ഓരോ വിശേഷണങ്ങളും ലോകാവസാനത്തിന്റെ രൂപവും രീതിയും വരച്ചിടുന്ന പ്രയോഗങ്ങളാണ്‌ എന്നതാണ്‌ ശ്രദ്ധേയം. മുകളില്‍ കൊടുത്ത സൂക്തത്തില്‍ ലോകാവസാനത്തെ സൂചിപ്പിച്ച പദം `മുഖ്യവാര്‍ത്ത' എന്നര്‍ഥമുള്ള അന്നബഉല്‍ അദ്വീം എന്നതാണ്‌. ലോകത്ത്‌ ഇതുവരെ നടന്നതും നടക്കാനിരിക്കുന്നതുമായ സംഭവങ്ങളിലും വാര്‍ത്തകളിലും ഏറ്റവും മുഖ്യമായത്‌ തന്നെയാണ്‌ ലോകാവസാനം എന്ന്‌ വിശേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്ത്‌ നടക്കുന്ന ഏതൊരു മുഖ്യ സംഭവവും പിറ്റേ ദിവസം പ്രധാനവാര്‍ത്തയായി ലോകം അറിയുമെങ്കിലും ലോകാവസാനം എന്ന്‌ സംഭവിക്കുമെന്നോ എന്ന്‌ സംഭവിച്ചുവെന്നോ ഉള്ള മുഖ്യവാര്‍ത്ത പക്ഷെ ലോകത്ത്‌ ഒരു മീഡിയയിലും റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതിനാല്‍ പ്രപഞ്ചനാഥനായ അല്ലാഹു തന്നെ ആ മുഖ്യസംഭവത്തെ `മുഖ്യ വാര്‍ത്ത' എന്ന്‌ പേരിട്ട്‌ നമ്മെ അറിയിച്ചത്‌ എത്ര ശ്രദ്ധേയം!
മായന്‍ കലണ്ടറില്‍ നാം കണ്ടത്‌ ഡിസംബര്‍ 21ന്‌ കാലവും കലണ്ടറും നിന്നു പോകുന്നതാണല്ലോ! അന്ന്‌ തന്നെയാണ്‌ യഥാര്‍ഥത്തില്‍ ലോകാവസാനവും. അഥവാ അന്ന്‌ ലോകാവസനങ്ങളില്‍ എല്ലാ കാലവും കലണ്ടറും സമയവും ചനലവും നില്‌ക്കുന്നു. അതിനാല്‍ `നിന്നുപോകുന്ന ദിവസം' അഥവാ നില്‌ക്കുന്നതിനു എന്നര്‍ഥം പറയാവുന്ന `യൗമുല്‍ഖിയാമ' എന്ന പദമാണ്‌ ലോകാവസാനത്തെ സംബന്ധിച്ച്‌ വിശദീകരിക്കാന്‍ ഖുര്‍ആന്‍ ഏറ്റവുമധികം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്‌. ഈ പദം എഴുപത്‌ തവണ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
സുനിശ്ചിതം; പക്ഷെ അജ്ഞാതം
ലോകാവസാനം സംഭവിക്കുമെന്നത്‌ വേദഗ്രന്ഥം സുനിശ്ചിതമായി പറഞ്ഞ കാര്യമാണ്‌. ലോകാവസാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പ്രപഞ്ച ഗതിക്ക്‌ (ഭൂമി, നക്ഷത്രങ്ങള്‍, സൂര്യന്‍, കടല്‍, പര്‍വതം, വന്യമൃഗങ്ങള്‍, നാട്ടുമൃഗങ്ങള്‍...) സംഭവിക്കുന്ന അത്യത്ഭുതകരവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ ദുരന്തങ്ങള്‍ ഖുര്‍ആന്‍ പലയിടത്തായി വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. (79:6-14,46,34, 80:33, 81:1-14, 82:1-5, 84:1-5, 88:1, 99:1-6, 101:1-5, 22:1,2 കാണുക)
പ്രാപഞ്ചിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്‌ ശാസ്‌ത്രം വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ഒരു തത്വം `തെര്‍മോ ഡൈനാമിക്‌സ്‌' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്‌. ഈ തത്വപ്രകാരം പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങള്‍ക്കും സംവിധാനങ്ങള്‍ക്കും അപചയം സംഭവിക്കുന്നതാണ്‌. അത്‌ സൂര്യനും മറ്റു നക്ഷത്രജാലങ്ങള്‍ക്കും പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങള്‍ക്കും ബാധകമാണ്‌. ഈ തത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ലോകാവസാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി പ്രാപഞ്ചിക വ്യവസ്ഥക്ക്‌ സംഭവിക്കുന്ന അപ്രതിരോധ്യമായ അപചയവും നാശവും മനസ്സിലാക്കാന്‍ യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ല. അഥവാ പ്രകാശം പരത്തുന്ന സൂര്യന്‍ ഒരിക്കല്‍ പ്രകാശം ചുരത്താതാവും എന്നത്‌ ശാസ്‌ത്രം തന്നെയാണ്‌. ഖുര്‍ആന്‍ മുമ്പേ പറഞ്ഞ ചില സത്യങ്ങളിലേക്കും തത്വങ്ങളിലേക്കും ആധുനികശാസ്‌ത്രം വൈകിയെത്തിയെന്ന്‌ മാത്രം. ഏതായാലും ലോകാവസാനമോ എന്ന നിഷേധാര്‍ഥത്തിലും പരിഹാസാര്‍ഥത്തിലുള്ള ചോദ്യം ഇപ്പോള്‍ ശാസ്‌ത്രബോധമുള്ളവരില്‍ നിന്നുണ്ടാവുന്നില്ല എന്നതാണ്‌ സത്യം.
എന്നാല്‍ സുനിശ്ചിതമായ ലോകാവസാനം എന്ന്‌ സംഭവിക്കുമെന്ന്‌ സൂര്യഗ്രഹണത്തിന്റെയും ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിന്റെയും സമയവും ദിവസവും മുന്‍കൂട്ടി പ്രവചിക്കുന്നതു പോലെ പ്രവചിക്കാന്‍ ഭൗതികസംവിധാനങ്ങള്‍ക്കെന്നും സാധ്യമല്ല. ആത്മീയ കേന്ദ്രങ്ങള്‍ക്കും ഇതിന്‌ സാധ്യമല്ല. കാരണം അല്ലാഹു തന്റെ പ്രവാചകനുപോലും ആ കാര്യം അറിയിച്ചുകൊടുത്തിട്ടില്ല. അല്ലാഹുവില്‍ മാത്രം നിക്ഷിപ്‌തമാണ്‌ ലോകാവസാനം എന്ന്‌ സംഭവിക്കുമെന്ന അറിവ്‌ എന്നര്‍ഥം.
``അന്ത്യസമയത്തെപ്പറ്റി അവര്‍ നിന്നോട്‌ ചോദിക്കുന്നു; അതെപ്പോഴാണ്‌ സംഭവിക്കുകയെന്ന്‌. പറയുക; അതിനെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവ്‌ എന്റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ മാത്രമാണ്‌. സമയമാകുമ്പോള്‍ അവന്‍ അത്‌ സംഭവിപ്പിക്കും. ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലും അത്‌ ഭാരിച്ചതായിരിക്കുന്നു. പെട്ടെന്നായിരിക്കും അത്‌ നിങ്ങളെ ബാധിക്കുക. നിങ്ങള്‍ അതിനെപ്പറ്റി ചുഴിഞ്ഞന്വേഷിച്ചറിഞ്ഞ വ്യക്തി എന്ന മട്ടിലാണ്‌ അവര്‍ നിന്നോട്‌ ചോദിക്കുന്നത്‌. പറയുക, അതിനെപ്പറ്റിയുള്ള അറിവ്‌ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ മാത്രമാകുന്നു. പക്ഷെ അധികമാളുകളും കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.'' (വി.ഖു 7:187)
ലോകാവസാനം സുനിശ്ചിതമാണെന്നും എന്നാല്‍ അതെപ്പോള്‍ എന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ ഉത്തരം കണ്ടെത്താന്‍ മനുഷ്യന്‌ കഴിയുകയില്ലെന്നും ആ വിഷയത്തില്‍ മനുഷ്യരഖിലം അജ്ഞരാണെന്നും വെട്ടിത്തുറന്ന്‌ പറയുന്ന ഇതിന്‌ സമാനമായ മറ്റൊരു ഭാഷ്യം ഖുര്‍ആന്‍ 79:42-46ലും കാണാം.
പ്രവാചക സവിധത്തില്‍ ജിബ്‌രീല്‍ എന്ന മലക്ക്‌ മനുഷ്യരൂപത്തില്‍ വന്ന്‌ എന്താണ്‌ ഈമാന്‍, എന്താണ്‌ ഇസ്‌ലാം, എന്താണ്‌ ഇഹ്‌സാന്‍, എപ്പോഴാണ്‌ ലോകാവസാനം എന്നീ ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിക്കുകയും ആദ്യത്തെ മൂന്നെണ്ണത്തിന്‌ മറുപടി നല്‌കിയ പ്രവാചകന്‍ നാലാമത്ത ചോദ്യത്തിന്‌ മറുപടി നല്‌കാനാകാതെ `ഈ വിഷയത്തില്‍ ചോദ്യകര്‍ത്താവിനുള്ളതില്‍ കൂടുതല്‍ വിവരം ചോദിക്കപ്പെട്ടയാള്‍ക്കില്ല' എന്ന്‌ പ്രതികരിച്ചതും ഹദസ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുള്ളത്‌ ഇതിനോട്‌ ചേര്‍ത്തു വായിക്കുക.
അടയാളങ്ങള്‍
ലോകാവസാനത്തെപ്പറ്റി അറിയാന്‍ സാധിക്കുകയില്ലെങ്കിലും ലോകാസവനം അടുക്കാനായാല്‍ സംഭവിക്കുന്ന ചില അടയാളങ്ങള്‍ പ്രവാചകന്‍(സ) വിശ്വാസികളെയും ലോകസമൂഹത്തെയും അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ചില ഉദാഹരണങ്ങള്‍ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
1). കാലം അടുത്തതായി അനുഭവപ്പെടുക: ദിവസവും ആഴ്‌ചകളും മാസങ്ങളും വളരെ പെട്ടെന്ന്‌ കഴിഞ്ഞുപോകുന്ന അനുഭവം ആയിരിക്കാം ഇതുകൊണ്ടര്‍ഥമാകുന്നത്‌. ലോകസമൂഹങ്ങള്‍ തമ്മിലുള്ള അകലം കുറയുന്ന വിധത്തില്‍ ആശയവിനിമയോപാധികള്‍ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുമാകാം ഇതിലെ സൂചന.
2). അറിവു കുറയും: ഈ കാലഘട്ടത്തെ വിജ്ഞാന വിസ്‌ഫോടനത്തിന്റെ കാലം എന്ന്‌ നാം വിളിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ജിവിതം, ദൈവം, പ്രപഞ്ചം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച അറിവും അവബോധവും ഇന്ന്‌ കുറഞ്ഞുവരുന്നു എന്നത്‌ പ്രകടമായ ഒരു യാഥാര്‍ഥ്യമാണ്‌. ഉപരിപ്ലവമായ അറിവില്‍ അഭിരമിക്കുന്നവരാണ്‌ അധികവും എന്നു നാം കാണുന്നു.
3). പിശുക്ക്‌ കാണപ്പെടും: സാമ്പത്തിക രംഗത്ത്‌ വളര്‍ച്ചയുണ്ടെങ്കിലും സമ്പത്ത്‌ തന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങളില്‍ മാത്രം വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ത്വര ആധുനികമനുഷ്യരില്‍ വര്‍ധിച്ചുവരുന്നു. സമ്പത്ത്‌ സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തം പുരോഗതിക്ക്‌ ഉപയുക്തമാക്കണം എന്ന ചിന്ത കുറഞ്ഞുവരുന്നതും ഇതിന്റെ ഭാഗം തന്നെയാണ്‌.
4). കുഴപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും: ജീവിത സൗകര്യങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും വര്‍ധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ജീവിതസുഖം ആധുനിക മനുഷ്യന്‌ കുറഞ്ഞുവരുന്നതായാണനുഭവം. പലവിധ കുഴപ്പങ്ങളും സംഘര്‍ഷങ്ങളും കൊണ്ട്‌ വൈയക്തിക -കുടംബ സമൂഹ രംഗമെല്ലാം അസമാധാനം കൈയടക്കും.
5). കൊലപാതകം വര്‍ധിക്കും: ഒരു നബിവചനത്തില്‍ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ട ആശയം ഇപ്രകാരമാണ്‌: ``കൊന്നവിന്‌ അറിയില്ല താന്‍ എന്തിനാണ്‌ കൊന്നതെന്ന്‌. കൊല്ലപ്പട്ടവനുമറിയില്ല, താന്‍ എന്തിനാണ്‌ കൊല്ലപ്പെടുന്നതെന്ന്‌.~അങ്ങനെ ഒരു കാലം വരും!'' ക്വട്ടേഷന്‍ സംഘങ്ങള്‍ വിലസി നടക്കുന്നു, കൊലപാതകം ഒരു തൊഴില്‍ മേഖല പോലെ വളര്‍ന്ന ഇക്കാലത്ത്‌ നമുക്കുറപ്പിക്കാം ഇത്‌ ലോകാവസാനത്തിന്റെ അടയാളം തന്നെയാണ്‌. സ്വന്തത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഹനിക്കാന്‍ മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ ധൈര്യം വര്‍ധിച്ച ഭീഷണമായ കാലഘട്ടമാണിത്‌!
6). വിശ്വാസത്തില്‍ വ്യതിയാനം വരും: നബി(സ) പറഞ്ഞു: ``ലോകാവാസാനത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി അന്ധകാരാവൃതമായ രാത്രിക്ക്‌ സമാനമായ കുഴപ്പങ്ങള്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. അന്ന്‌ പ്രഭാതത്തിലെ വിശ്വാസി സായാഹ്‌നത്തില്‍ അവിശ്വസിയും സായാഹ്‌നത്തിലെ വിശ്വാസി പ്രഭാതത്തില്‍ അവിശ്വസിയുമായിട്ടുണ്ടാകും'' (അബൂദാവൂദ്‌). തന്റെ ഇഹപര വിജയത്തിന്റെ രക്ഷാകവചമായ ദൈവവിശ്വാസവും പരലോക വിശ്വാസവും നൈമിഷിക പ്രലോഭനങ്ങളില്‍ വലിച്ചെറിയാന്‍ തയ്യാറാവുന്നവന്‍ വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടാകുമെന്നര്‍ഥം. ഈ കാലം തന്നെയല്ലേ എന്ന്‌ ബലമായും സംശയിക്കാവുന്ന ഉദാഹരണങ്ങള്‍ നമുക്കുചുറ്റും എത്രയെങ്കിലുമുണ്ട്‌!
7). ജീവിതം ദുസ്സഹമാകും: സംഘര്‍ഷങ്ങളും സംഘട്ടനങ്ങളും അസാന്മാര്‍ഗികതയും അസമാധാനവും കൊണ്ട്‌ മനുഷ്യര്‍ പൊറുതിമുട്ടുന്ന അവസ്ഥ വരും. (പട്ടാപ്പകല്‍ വീട്ടില്‍ കയറി വീട്ടിലുള്ളവരെയെല്ലാം ബന്ധനസ്ഥരാക്കി സ്വര്‍ണവം പണവും കവര്‍ച്ച നടത്തിപ്പോകുന്നവര്‍ ഒരു വശത്ത്‌. ബസ്സില്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്ന സ്‌ത്രീകള്‍ക്കു പോലും സംഘടിതമായ പീഡനങ്ങള്‍ നേരിടേണ്ടി വരുന്ന അവസ്ഥ മറ്റൊരു വശത്ത്‌. ഇത്‌ ഇപ്പോള്‍ സാധാരണമായല്ലോ). ദുസ്സഹമായ ഇത്തരമൊരു പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ മാനസികാവസ്ഥയെ പ്രവാചകന്‍(സ) വിശദീകരിച്ചതിങ്ങനെ: ഏതെങ്കിലും ഖബ്‌റിനടുത്തു കൂടെ നടന്നു പോകുന്നവന്‍ ആഗ്രഹിക്കും, താന്‍ അയാളുടെ സ്ഥാനത്തായിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന്‌!'' (ബുഖാരി). ഭൂമിയുടെ അന്തര്‍ഭാഗം ഭൂമിയുടെ ഉപരിഭാഗത്തെക്കാള്‍ മനുഷ്യന്‍ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടുപോകുന്ന ഒരു കാലം വരുമെന്നര്‍ഥം!
8). മദ്യപാനവും അവിഹിത ബന്ധവും വ്യാപകമാകും: അന്ത്യദിനത്തില്‍ മദ്യപാനം സാര്‍വത്രികമാകുമെന്നും വ്യഭിചാരവും സ്‌ത്രീകളുടെ നൃത്തങ്ങളും സൗന്ദര്യപ്രദര്‍ശനവും പലവിധ വാദ്യമേളങ്ങളും സാര്‍വത്രികമാകുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഹദീസ്‌ തിര്‍മിദി ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
9). നേതൃത്വം ദുഷിക്കും: സമുദായത്തെയും സമൂഹങ്ങളെയും അവരിലെ നീചന്മാര്‍ ഭരിക്കുന്ന അവസ്ഥ സംജാതമാകും എന്നും തിര്‍മിദി ഉദ്ധരിച്ച നബിവചനത്തില്‍ കാണാം.
10). പൊതു മുതല്‍ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടും: ഇതിന്‌ രണ്ട്‌ രൂപമുണ്ട്‌. പൊതുമുതല്‍ അന്യായമായി കൈവശപ്പെടുത്തുക, പൊതുമുതല്‍ നശിപ്പിക്കുന്നതിലും നശിക്കുന്നതിലും യാതൊരു മനസ്സാക്ഷിക്കുത്തും അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കുക എന്നിവയാണവ. `കാട്ടിലെ മരം, തേവരുടെ ആന വലിയെടാ വലി!' എന്ന അവസ്ഥ സംജാതമാകുമെന്നര്‍ഥം.
11). മാതാപിതാക്കള്‍ അകറ്റപ്പെടും: മക്കളാല്‍ പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും പരിചരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട മാതാപിതാക്കളെ മക്കള്‍ തന്ന അവഗണിക്കുകയും ചിലപ്പോള്‍ വീട്ടില്‍ നിന്ന്‌ തന്ന ഇറക്കി വിടുകയും ചെയ്യും. ഇത്തരം ദുരന്തങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഇക്കാലത്ത്‌ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ടല്ലോ.
12). ഭാര്യയെ കീഴ്‌പ്പെട്ട്‌ ജീവിക്കുക: ഭര്‍ത്താവ്‌ ഭാര്യയെയും ഭാര്യ ഭര്‍ത്താവിനെയും ആദരിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും വേണം. പക്ഷെ, ഇത്‌ അതല്ല. ഭാര്യയുടെ ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും ആവശ്യങ്ങള്‍ക്കും പ്രഥമ പരിഗണന നല്‌കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ വരുമെന്നര്‍ഥം.
മുകളില്‍ സചിപ്പിക്കപ്പെട്ടതു പോലെയുള്ള അടയാളങ്ങളിലൂടെയാണ്‌ ലോകാവസാനത്തിന്റെ സാമീപ്യം മനുഷ്യര്‍ തിരിച്ചറിയേണ്ടത്‌. ഇത്‌ വിശ്വാസികള്‍ക്ക്‌ മാത്രം ബാധകമായ കാര്യവുമല്ല. കാരണം ലോകാവസാനം എല്ലാവരെയും വന്നുമൂടുന്ന അപ്രതീക്ഷിതവും എന്നാല്‍ സുനിശ്ചിതവുമായ ഒരു ദൈവീക പ്രതിഭാസമാണ്‌. സമയമാകുമ്പോള്‍ അവന്‍ അത്‌ സംഭവിപ്പിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. മറ്റു വിവാദങ്ങളും പ്രവചനങ്ങളുമെല്ലാം ഇക്കാര്യത്തില്‍ അപ്രസക്തമാണ്‌.
read more →

ഭരണകൂടം കണ്ണുതുറക്കാന്‍ ഇനിയെത്ര സോദരിമാര്‍ മാനം നല്‍കണം?

ഭരണകൂടം കണ്ണുതുറക്കാന്‍ ഇനിയെത്ര സോദരിമാര്‍ മാനം നല്‍കണം?

അന്‍വര്‍ അഹമ്മദ്‌
ഓടിക്കൊണ്ടിരുന്ന ബസില്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിനി കൂട്ടമാനഭംഗത്തിനിരയായ സംഭവത്തെതുടര്‍ന്ന്‌ ഡല്‍ഹിയിലെ തെരുവുകളില്‍ എരിഞ്ഞുതുടങ്ങിയ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ കനല്‍ ഇനിയും കെട്ടടങ്ങിയിട്ടില്ല. ആളിക്കത്തിയും പൊട്ടിത്തെറിച്ചും കനലായടങ്ങിയും പിന്നെയും ജ്വലിച്ചും രണ്ടാഴ്‌ചയായി അത്‌ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട്‌. സമീപകാല ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തില്‍ ഇത്രയും വലിയൊരു പ്രതിഷേധത്തെ നേരിടേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ടാവില്ലെന്നത്‌ തന്നെ ഈ സംഭവത്തെ മറ്റു പ്രതിഷേധങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ പ്രത്യേകം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്‌. സ്‌ത്രീയുടെ സുരക്ഷ സംബന്ധിച്ചു മാത്രമല്ല, അതിനപ്പുറത്തുള്ള അനേകം ആശങ്കകളും ഉത്‌കണ്‌ഠകളും പ്രത്യാശകളുമെല്ലാം ഡല്‍ഹി സംഭവവും അതേതുടര്‍ന്നുണ്ടായ പ്രതിഷേധങ്ങളും പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ട്‌.
2012 ഡിസംബര്‍ 16ന്‌ ഡല്‍ഹിയിലെ മുനിര്‍ക്കയില്‍നിന്ന്‌ സുഹൃത്തിനൊപ്പം സിനിമ കണ്ട്‌ താമസസ്ഥലത്തേക്ക്‌ മടങ്ങും വഴിയാണ്‌ ഉത്തര്‍പ്രദേശില്‍നിന്നുള്ള പാരാമെഡിക്കല്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിനിയായ 23കാരി ബസില്‍ കൂട്ടമാനഭംഗത്തിന്‌ ഇരയായത്‌. കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന സുഹൃത്തിനെ ഇരുമ്പുദണ്ഡുകൊണ്ട്‌ അടിച്ചവശനാക്കി സീറ്റിനടയില്‍ തള്ളിയശേഷം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ പെണ്‍കുട്ടിയെ പിച്ചിച്ചീന്തി തെരുവിലെറിയുകയായിരുന്നു.
12 ദിവസമായി ആസ്‌പത്രിയില്‍ ജീവിതത്തോട്‌ മല്ലടിച്ചുകിടന്ന ആ പെണ്‍കുട്ടി ശനിയാഴ്‌ച പുലര്‍ച്ചെ സിംഗപ്പൂരിലെ മൗണ്ട്‌ എലിസബത്‌ ആസ്‌പത്രിയില്‍ മരണത്തിന്റെ മഹാനിദ്രയിലേക്ക്‌ യത്രയായി. ഡല്‍ഹി നഗരത്തിലൂടെ ഓടിയ ആ ബസിലും പ്രാണന്‍ പിടഞ്ഞുകിടന്ന പാതയോരത്തും ആസ്‌പത്രിക്കിടയക്കയിലുമായി അതിനകം ഒരായുസിന്റെ വേദനയത്രയും അവള്‍ അനുഭവിച്ചു തീര്‍ത്തിരിക്കണം. ജീവനുവേണ്ടി പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചവരെയും നീതിക്കുവേണ്ടി മുറവിളി കൂട്ടിയവരെയും നിരാശപ്പെടുത്തി കാമഭ്രാന്തന്മാര്‍ വേട്ടയാടാത്ത ലോകത്തേക്ക്‌ യാത്രയാവുമ്പോള്‍ ഇനിയൊരിക്കലും ഇങ്ങനെയൊരു ജന്മം ആര്‍ക്കും കൊടുക്കല്ലേ എന്നവള്‍ ദൈവത്തോട്‌ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചിരിക്കണം.
ഡിസംബര്‍ 17ന്റെ പ്രഭാതം മുതല്‍ തന്നെ പത്ര, ദൃശ്യ മാധ്യമങ്ങള്‍ സംഭവം ഏറ്റെടുത്ത്‌ ലൈവ്‌ ഷോകളുടെയും ചാനല്‍ ചര്‍ച്ചകളുടെയും പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചേര്‍ത്ത്‌ `ആഘോഷിക്കാന്‍' തുടങ്ങിയിരുന്നു. എന്നാല്‍ പൊലീസിന്റെയോ അധികാരി വര്‍ഗത്തിന്റെയോ ഭാഗത്തുനിന്ന്‌ ഗൗരവമായ സമീപനമായിരുന്നില്ല ഇക്കാര്യത്തില്‍ ആദ്യഘട്ടത്തില്‍ പ്രകടമായത്‌. തലസ്ഥാനനഗരിയിലേക്ക്‌ ജനരോഷം അണപൊട്ടി ഒഴുകിയെത്താന്‍ ഇടയാക്കിയത്‌ അധികാരികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായ ഈ അലംഭാവമായിരുന്നു.
തിന്മയുടെ ശക്തികള്‍ക്കെതിരെയും ഭരണകൂട പരാജയങ്ങള്‍ക്കെതിരെയും സാമാന്യജനത്തിന്റെ പ്രതികരണ ശേഷി ഇപ്പോഴും നഷ്‌ടമായിട്ടില്ലെന്ന്‌ തെളിയിക്കാന്‍ ഈ സംഭവം ഒരു പരിധിവരെ സഹായിക്കുന്നുണ്ട്‌. ജനകീയ പ്രതിഷേധങ്ങളെ രാഷ്‌ട്രീയ, ഭരണ വര്‍ഗങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന സൂചനയാണ്‌ ഡല്‍ഹി സംഭവം നല്‍കുന്നത്‌. പ്രധാനമന്ത്രിയും ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയും പ്രതിപക്ഷ നേതാവും ഭരണമുന്നണിയുടെ അധ്യക്ഷയും ഡല്‍ഹി മുഖ്യമന്ത്രിയുമെല്ലാം വൈകിയാണെങ്കിലും, ഇരയുടെ പക്ഷം പിടിച്ച്‌ നീതി ഉറപ്പാക്കുമെന്ന വാഗ്‌ദാനവുമായി രംഗത്തെത്തിയത്‌ ഇതിന്റെ സൂചനയാണ്‌.
സ്‌ത്രീകളുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നതിന്‌ ജസ്റ്റിസ്‌ ഉഷാമിത്ര കമ്മീഷനെയും നിയമങ്ങള്‍ കര്‍ശനമാക്കിയും അതിവേഗ കോടതികള്‍ സ്ഥാപിച്ചും സാധ്യമായത്ര വേഗത്തില്‍ നീതി ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള വഴികള്‍ പരിശോധിച്ച്‌ റിപ്പോര്‍ട്ട്‌ നല്‍കുന്നതിന്‌ മുന്‍ ചീഫ്‌ ജസ്റ്റിസ്‌ എ.എസ്‌ വര്‍മ അധ്യക്ഷനായ മൂന്നംഗ സമിതിയെയും കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ ചുരുങ്ങിയ ദിവസങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ നിയമിച്ചുവെന്നത്‌ പ്രതീക്ഷ പകര്‍ന്നുതരുന്നുണ്ട്‌. മാനഭംഗക്കേസുകളില്‍ കുറ്റവാളികള്‍ക്ക്‌ വധശിക്ഷ വരെ ശിപാര്‍ശ ചെയ്യുന്ന കര്‍ശന വ്യവസ്ഥകളോടെ നിയമഭേദഗതി കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള ചര്‍ച്ചകള്‍ക്കും ചെറിയ ഇടവേളയില്‍ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ തയാറായി. കൂട്ടമാനംഭഗത്തിനിരയാക്കിയ ബസ്‌ ജീവനക്കാരായ പ്രതികളെയെല്ലാം ദിവസങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ ഇരുമ്പഴിക്കുള്ളിലാക്കാന്‍ പൊലീസിനു കഴിഞ്ഞുവെന്നത്‌ ഈ പ്രതീക്ഷകള്‍ക്ക്‌ ആക്കം കൂട്ടുന്നുണ്ട്‌.
അതേസമയം സ്വതന്ത്ര ഭാരതത്തിന്റെ ഹൃദയഭൂമിയില്‍ ഒരു പെണ്‍കുട്ടി ഇവ്വിധം പിച്ചിച്ചീന്തപ്പെട്ടിട്ട്‌ നടപടിയെടുക്കാനും നിയമങ്ങള്‍ കര്‍ക്കശമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചര്‍ച്ചകള്‍ നടത്താനും അധികാരി വര്‍ഗത്തിന്‌ ഇത്രയും വലിയൊരു പ്രതിഷേധം അണപൊട്ടിയൊഴുകുംവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നുവെന്നത്‌ നമ്മുടെ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളാണ്‌ ബാക്കിവെക്കുന്നത്‌. കൂലംകുത്തിയൊഴുകിയ പ്രതിഷേധങ്ങള്‍ക്ക്‌ നടുവിലും സമാനമായ ചില സംഭവങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഡല്‍ഹി നഗരം വേദിയായി എന്നതും ആകുലതകള്‍ വര്‍ധിപ്പിക്കുന്നതാണ്‌. പ്ലേ സ്‌കൂള്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിനി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സംഭവവും 42കാരിയെ ഓടുന്ന കാറില്‍ മാനഭംഗപ്പെടുത്തിയശേഷം റോഡില്‍ തള്ളിയ സംഭവുമായിരുന്നു ഇത്‌. ക്രൈം റിക്കാര്‍ഡ്‌സ്‌ ബ്യൂറോയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്‌ ഈ വര്‍ഷം ഇതുവരെ ഡല്‍ഹിയില്‍ മാത്രം രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്‌തത്‌ 650 ബലാത്സംഗക്കേസുകളാണ്‌. തൊട്ടു മുമ്പത്തെ വര്‍ഷം അത്‌ 522 കേസുകളായിരുന്നു. 2007നും 2011നും ഇടയില്‍ പീഡനക്കേസുകളുടെ എണ്ണത്തില്‍ 9.7 ശതമാനത്തിന്റെ വര്‍ധനയാണ്‌ ഉണ്ടായത്‌. സ്വന്തം വീടുപോലെ സുരക്ഷിതമായ നഗരമായാണ്‌ ഒരുകാലത്ത്‌ ഡല്‍ഹി വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിരുന്നത്‌. ഏതു പാതിരാത്രിയിലും ആണ്‍, പെണ്‍ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഇറങ്ങിനടക്കാവുന്നതായിരുന്നു ഡല്‍ഹിയുടെ തെരുവുകള്‍. 1970കള്‍ വരെ ഈ സ്ഥിതിക്ക്‌ കാര്യമായ മാറ്റമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാല്‍ ഇന്നത്‌ സ്വസ്ഥതയും സൗന്ദര്യവുമെല്ലാം ഡല്‍ഹിയുടെ പുറംമോടി മാത്രമാണ്‌. ഡല്‍ഹി സുല്‍ത്താനേറ്റിന്റെയും മുഗള്‍ ഭരണത്തിന്റെയും പ്രതീകങ്ങള്‍ പേറുന്ന, വിശാലമായ പൂന്തോപ്പുകളും മനോഹരമായ നിരത്തുകളുമുള്ള ഡല്‍ഹിയുടെ ഉടലിനുള്ളില്‍നിന്ന്‌ പുറത്തുവരുന്നത്‌ ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ ദുര്‍ഗന്ധമാണ്‌. പിടിച്ചുപറിക്കാരുടെയും വേശ്യകളുടെയും തെരുവുഗുണ്ടകളുടെയും നഗരമായി ഡല്‍ഹി മാറിപ്പോയിരിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ എണ്ണത്തില്‍ അതിവേഗവളര്‍ച്ചയാണ്‌ ഡല്‍ഹി കൈവരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌. 1953ല്‍ നിന്ന്‌ 2003ല്‍ എത്തുമ്പോള്‍ സ്‌ത്രീ പീഡനക്കേസുകളുടെ എണ്ണത്തിലുണ്ടായ വര്‍ധന 873 ശതമാനമാണ്‌. ഡല്‍ഹിയില്‍ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല ഈ കണക്കുകള്‍. മറ്റു പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സമാനമോ ഇതിനേക്കാള്‍ മോശമോ ആയ നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളുമുണ്ട്‌.
ഒരു ഡസനിലധികം ലൈംഗീക പീഡനക്കേസുകളെങ്കിലും ഡല്‍ഹി സംഭവത്തിനുശേഷമുള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ ഇന്ത്യന്‍ മാധ്യമങ്ങളില്‍ പ്രതിദിനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്‌. മാധ്യമങ്ങളില്‍ വരാതെ പോകുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ അതിലേറെ വരും. ഡല്‍ഹി സംഭവം നടക്കുന്നതിന്‌ മുമ്പും ഏറിയോ കുറഞ്ഞോ അളവില്‍ ഇത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ രാജ്യത്തെങ്ങും നടക്കുന്നുണ്ട്‌. അതൊന്നും വാര്‍ത്തയാകാറില്ലെന്ന്‌ മാത്രം. പുതുമയില്ലാത്തതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, മറ്റു പല കാരണങ്ങളും മാധ്യമങ്ങളുടെ ഈ `ആഘോഷിക്ക'പ്പെടാതെ പോകലിനു പിന്നിലുണ്ടെന്നാണ്‌ പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരിയും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവര്‍ത്തകയുമായ അരുന്ധതി റോയി ഒരു അഭിമുഖത്തിലൂടെ തുറന്നടിച്ചത്‌. ഡല്‍ഹി സംഭവത്തിലെ ഇരയും പ്രതികളും രണ്ടു സാമൂഹ്യതലത്തില്‍നിന്നുള്ളവര്‍ ആണെന്നും മധ്യവര്‍ഗത്തിന്റെ കാപട്യം നിറഞ്ഞ കസര്‍ത്തുകള്‍ മാത്രമാണ്‌ ഡല്‍ഹിയില്‍ നടക്കുന്ന പ്രതിഷേധങ്ങള്‍ക്ക്‌ പിറകിലെന്നുമാണ്‌ അവര്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്‌. അതിനവര്‍ നിരത്തുന്ന ന്യായങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കാന്‍ കഴിയാത്തവിധം വസ്‌തുതകള്‍ ഉള്‍കൊള്ളുന്നതാണ്‌.
സര്‍ക്കാര്‍ ഖജനാവിലെത്തുന്ന നികുതിപ്പണംകൊണ്ട്‌ തീറ്റിപ്പോറ്റുന്ന സൈനികരും പൊലീസുകാരും തന്നെ രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ സ്‌ത്രീത്വത്തെ പിച്ചിച്ചീന്താന്‍ കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുമ്പോള്‍ ഉയരാത്ത പ്രതിഷേധം എന്തുകൊണ്ട്‌ ഡല്‍ഹി സംഭവത്തിലുണ്ടായി. പ്രതിഷേധങ്ങളെയും എതിര്‍പ്പുകളെയും അടിച്ചമര്‍ത്താനുള്ള ആയുധമായിപ്പോലും ഇത്തരം പീഡനമുറകള്‍ കശ്‌മീരിലും മണിപ്പൂരിലുമെല്ലാം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന വസ്‌തുത എത്രയധികം ഞെട്ടലുളവാക്കുന്നതാണ്‌. ഡല്‍ഹിയിലേത്‌ രാജ്യത്തെ മാനഭംഗക്കേസുകളില്‍ ആദ്യത്തേതല്ല.
അതിനേക്കാള്‍ ക്രൂരവും നീചവുമായ രീതിയിലല്ലേ നരേന്ദ്രമോഡി ഭരിക്കുന്ന ഗുജറാത്തില്‍ 2002ലെ കലാപത്തിനിടെ അഞ്ചുമാസം ഗര്‍ഭിണിയായിരുന്ന ബല്‍ക്കീസ്‌ ബാനുവിനെ കശാപ്പുചെയ്‌തത്‌, 2009ല്‍ കശ്‌മീരിലെ ഷോപിയാനില്‍ സൈനികര്‍ സഹോദരിമാരെ പീഡിപ്പിച്ചുകൊന്നത്‌, 1991ല്‍ കശ്‌മീരിലെ തന്നെ കുനാന്‍പോഷ്‌പോറ എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ സ്‌ത്രീകളെ ഒന്നാകെ സൈന്യം കൂട്ടമാനഭംഗത്തിനിരയാക്കിയത്‌, 2004 ജൂലൈ 11ന്‌ മണിപ്പൂരില്‍ മനോരമാദേവിയെന്ന സ്‌ത്രീയെ അസം റൈഫിള്‍സ്‌ സേന കൂട്ടമാനഭംഗത്തിനിരയാക്കിയതില്‍ പ്രതിഷേധിച്ച്‌ 40ഓളം സ്‌ത്രീകള്‍ ഉടുതുണിയുരിഞ്ഞ്‌ പ്രതിഷേധിച്ചപ്പോള്‍ സ്‌ത്രീകളെ ആദരിക്കുന്ന സമൂഹമെന്ന്‌ ഖ്യാതി കേട്ട ഭാരതത്തിന്റെ ഉടുതുണിതന്നെ ഉരിഞ്ഞുപോയില്ലേ, സൈന്യത്തിന്‌ നല്‍കിയിരിക്കുന്ന പ്രത്യേകാവകാശ നിയമം റദ്ദാക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട്‌ 12 വര്‍ഷമായി നിരാഹാരം കിടക്കുന്ന മണിപ്പൂരി വനിത ഈറോം ശര്‍മിളയുടെ അവകാശപ്പോരാട്ടവും ഈ രാജ്യത്തുതന്നെയല്ലേ...
ഡല്‍ഹി സംഭവത്തിന്റെ പേരില്‍ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ കനലുമായി തെരുവിലിറങ്ങിയ ഈ ഉപരിമധ്യവര്‍ഗം(അപ്പര്‍ മിഡില്‍ക്ലാസ്‌) എന്തേ പതിറ്റാണ്ടുകളായി രാജ്യത്ത്‌ നടക്കുന്ന അവകാശപ്പോരാട്ടങ്ങള്‍ കാണാതെപോകുന്നത്‌. ഈറോം ശര്‍മിളയെപ്പോലുള്ളവര്‍ക്ക്‌ പിന്തുണയറിയിച്ച്‌ ഒരു മെഴുകുതിരിവെട്ടമെങ്കിലും തെളിയിക്കാന്‍ ഇക്കൂട്ടര്‍ എന്തുകൊണ്ട്‌ മടിക്കുന്നു. ഡല്‍ഹി സംഭവത്തിന്റെ ഗൗരവവും പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ന്യായാന്യായങ്ങളും വകവെച്ചുകൊടുത്തുകൊണ്ടുതന്നെ ചില പുനര്‍ചിന്തനങ്ങള്‍ അനിവാര്യമാണെന്നാണ്‌ ഈ വസ്‌തുതകള്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌. 
വിവാഹനിശ്ചയത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ ജോലിസ്ഥലത്തുനിന്ന്‌ വീട്ടിലേക്ക്‌ തിരിച്ച സൗമ്യയെന്ന പെണ്‍കുട്ടി 2011 ഫെബ്രുവരി ആറിന്‌ തൃശൂരിനടുത്ത്‌ ട്രെയിനില്‍ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട സംഭവം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ, രാഷ്‌ട്രീയ മണ്ഡലങ്ങളിലുണ്ടാക്കിയ ചലനം എത്രവലുതായിരുന്നുവെന്ന്‌ മലയാളികള്‍ മറന്നുകാണില്ല. ദിവസങ്ങള്‍ മാത്രം നീണ്ടുനിന്ന ആ മാധ്യമ `ആഘോഷവും' പ്രതിഷേധവുമെല്ലാം എത്രവേഗമാണ്‌ കെട്ടടങ്ങിയത്‌. 
മാനഭംഗത്തിന്‌ വധശിക്ഷ തന്നെ വേണമെന്ന വാദം ഡല്‍ഹി സംഭവത്തോടെ ചില കോണുകളില്‍നിന്ന്‌ ശക്തമായിട്ടുണ്ട്‌. വധശിക്ഷ നല്‍കുന്നതില്‍ രണ്ടു വാദങ്ങളുണ്ടാവാമെങ്കിലും കടുത്ത ശിക്ഷ തന്നെ കുറ്റവാളികള്‍ക്ക്‌ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന കാര്യത്തില്‍ പക്ഷാന്തരമുണ്ടാവുമെന്ന്‌ കരുതുന്നില്ല. ശിക്ഷയെന്നത്‌ ചെയ്‌ത തെറ്റിനുള്ള പ്രതിഫലം മാത്രമല്ല, ചെയ്യാന്‍ പോകുന്ന തെറ്റില്‍നിന്ന്‌ സമൂഹത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കാനുള്ള താക്കീത്‌ കൂടിയാണ്‌. ശിക്ഷയുടെ കാഠിന്യംകൊണ്ട്‌ മാത്രം ഈ സന്ദേശം സമൂഹത്തില്‍ എത്തില്ല. സമയബന്ധിതമായി അന്വേഷണ, വിചാരണ നടപടികള്‍ പൂര്‍ത്തിയാക്കി കുറ്റവാളികള്‍ക്ക്‌ ശിക്ഷ ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ്‌ പ്രധാനം. ഇക്കാര്യത്തില്‍ നമ്മുടെ വ്യവസ്ഥാപിത സംവിധാനങ്ങള്‍ എവിടെ നില്‍ക്കുന്നുവെന്നത്‌ പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്‌.
നാഷണല്‍ ക്രൈം റിക്കാര്‍ഡ്‌സ്‌ ബ്യൂറോ പുറത്തുവിട്ട കണക്കുകള്‍ പ്രകാരം 2010-11ല്‍ രാജ്യത്ത്‌ 1,26, 753 സ്‌ത്രീപീഡനക്കേസുകള്‍ രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്‌. ഇതില്‍ വിചാരണ പൂര്‍ത്തിയായത്‌ 21,489 കേസുകള്‍ മാത്രമാണ്‌. അതായത്‌ മൊത്തം കേസുകളുടെ ആറിലൊന്ന്‌. 80 ശതമാനം കേസുകളും എങ്ങുമെത്തിയിട്ടില്ല. പീഡനത്തിനിരയായ 22,459 കേസുകളിലും ഇരകള്‍ക്ക്‌ പ്രതികള്‍ ആരെന്നത്‌ അറിയാമെന്നാണ്‌ രേഖകള്‍ പറയുന്നത്‌. ഈ കേസുകളില്‍ പോലും നടപടികളുണ്ടായില്ല എന്നത്‌ അന്വേഷണ സംവിധാനങ്ങളുടെ പരാജയമല്ലേ വിളിച്ചുപറയുന്നത്‌. 7835 കേസുകളില്‍ പ്രതിസ്ഥാനത്തുള്ളത്‌ അയല്‍വാസികളാണെന്നാണ്‌ രേഖകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നത്‌. 1560 കേസുകളില്‍ ബന്ധുക്കളും 12,887 കേസുകളില്‍ സുഹൃത്തുക്കളാണ്‌ പ്രതികള്‍. 267 കേസുകളില്‍ സ്വന്തം അച്ഛന്മാര്‍ തന്നെയാണ്‌ പെണ്‍കുട്ടികളെ പീഡിപ്പിച്ചതെന്ന്‌ രേഖകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. പറവൂരിലും മരടും വാരാപ്പള്ളിയിലും കോഴിക്കോട്ടും അടുത്തിടെ പുറത്തുവന്ന ലൈംഗീക പീഡനക്കേസുകളില്‍ പ്രതിസ്ഥാനത്തുവന്നത്‌ അച്ഛനും അമ്മയും സഹോദരങ്ങളുമായിരുന്നുവെന്ന വസ്‌തുതയും ഇതോട്‌ ചേര്‍ത്ത്‌ വായിക്കണം. 
നിയമത്തിന്റെ പോരായ്‌മയല്ല, നിയമം നടപ്പാക്കുന്നതിലെ പോരായ്‌മയാണ്‌ നീതി നിഷേധത്തിന്‌ വഴിയൊരുക്കുന്നതെന്ന വസ്‌തുതയാണ്‌ ഇതിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നത്‌. നീതി വൈകുന്നത്‌ നീതി നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതിന്‌ തുല്യമാണെന്ന്‌ ഭരണാധിപരും ന്യായാധിപ രംഗത്തുള്ളവരും തന്നെ പറഞ്ഞു നടക്കുമ്പോഴും ഇതിന്‌ പ്രതിവിധികള്‍ ഉണ്ടാകാത്തത്‌ എന്തുകൊണ്ടാണ്‌. മാനഭംഗത്തിന്‌ വധശിക്ഷ നല്‍കണമോ വേണ്ടയോ എന്ന ചര്‍ച്ചകളേക്കാള്‍ പ്രധാനം എങ്ങനെ സാധ്യമായത്ര വേഗത്തില്‍ നീതി ഉറപ്പാക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന ചര്‍ച്ചകളാണ്‌ നടക്കേണ്ടതെന്നാണ്‌ ഈ കണക്കുകള്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്‌.
നിയമവും പൊലീസും മാത്രം കര്‍ശനമായാല്‍ സാധ്യമാകുന്നതല്ല അത്തരമൊരന്തരീക്ഷം. പിച്ചിച്ചീന്താനും കാമവെറി തീര്‍ക്കാനുമുള്ളതല്ല സ്‌ത്രീത്വമെന്ന ബോധം ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളില്‍അങ്കുരിക്കണം. മദ്യവും മയക്കുമരുന്നും പോലുള്ള വിപത്തുകളാണ്‌ ഏത്‌ വലിയ തിന്മകള്‍ക്കും അടിക്കല്ല്‌ പാകുന്നതെന്ന വസ്‌തുത അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ നമ്മുടെ അധികാരിവര്‍ഗം വിസ്‌മരിച്ചുകളയുന്നു. അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള മുറവികളത്രയും നികുതിവരുമാനത്തിന്റെ പാഴ്‌കണക്കുകള്‍ നിരത്തി മുളയിലേ നുള്ളിക്കളയുന്നു. 
ഇന്റര്‍നെറ്റ്‌ പോലുള്ള സാങ്കേതിക സൗകര്യങ്ങളില്‍ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന തിന്മയുടെ വിഷച്ചിലന്തികള്‍ ഇത്തരം സംഭവങ്ങളില്‍ വഹിക്കുന്ന പങ്ക്‌ ചെറുതല്ല. അമ്മയും പെങ്ങളുമെന്നത്‌ ബന്ധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതിക പദങ്ങള്‍ മാത്രമാവുകയും മൂല്യവത്തായ സ്‌നേഹബന്ധങ്ങള്‍ അതിനിടയില്‍ അറ്റുപോവുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ തിന്മയുടെ പിശാചുക്കള്‍ അവിടം താവളമാക്കിമാറ്റുന്നു. 
ഒന്നിനുമേലെ ഒന്നായി തെറ്റിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങള്‍ തന്നെ സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെടുന്നു. കുറ്റവാളികളെ കണ്ടെത്തുകയും യഥാസമയം നിയമത്തിന്‌ മുന്നില്‍ കൊണ്ടുവന്ന്‌ ഉചിതമായ ശിക്ഷ നല്‍കുകയും ചെയ്‌താല്‍ നല്ലൊരുശതമാനം വരെ ജനങ്ങളില്‍ ഇത്തരം ചെയ്‌തികള്‍ക്കെതിരായ അവബോധം സൃഷ്‌ടിക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന കാര്യത്തില്‍ തര്‍ക്കമില്ല. അടുത്തകാലത്തായി രാജ്യത്ത്‌ ആരംഭംകുറിച്ച അതിവേഗ കോടതികള്‍ ഇക്കാര്യത്തില്‍ വലിയ ആശ പകരുന്നുണ്ട്‌. 
സൗമ്യ വധക്കേസില്‍ ഗോവിന്ദച്ഛാമിക്ക്‌ വധശിക്ഷ വിധിച്ചത്‌ ഒരു വര്‍ഷത്തില്‍ താഴെ മാത്രമുള്ള ഇടവേളയിലാണെന്നത്‌ ഈ സൂചനയാണ്‌ നല്‍കുന്നത്‌. പ്രതിഷേധങ്ങളും പ്രതികരണങ്ങളും ഉയരുന്നതോടൊപ്പംതന്നെ കര്‍ശനമായ നിയമ, ശിക്ഷാ വ്യവസ്ഥകള്‍ രാജ്യത്ത്‌ രൂപപ്പെട്ട്‌ വരേണ്ടതുണ്ട്‌. എങ്കില്‍ മാത്രമേ ഇനിയൊരു ഡല്‍ഹികൂടി ആവര്‍ത്തിക്കപ്പെടാതിരിക്കൂ.
read more →

ഒരു മഹാ ദുരന്തം:BY MT MANAF MASTER ON FB

ഒരു മഹാ ദുരന്തം:

ആത്മാഭിമാനമുള്ള മുജാഹിദുകള്‍ക്ക് അപമാനവും അവരുടെ ഭാവി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടത്ര ദുരന്തങ്ങളും സമ്മാനിച്ച് മലപ്പുറം കോഴിക്കോട് ജില്ലകളുടെ അതിര്‍ത്തി പ്രദേശമായ രാമനാട്ടുകര അഴിഞ്ഞിലത്ത് ഒരു സംസ്ഥാന സമ്മേളനം അവസാനിച്ചു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ തികച്ചും അനര്‍ഹമായ പാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെട്ട് പണക്കൊഴുപ്പിന്റെ പിന്‍ബലത്തിലും കുറെ 'കാവലാളുകളുടെ' തിണ്ണ ബലത്തിലും മാത്രം നടന്ന അറം പറ്റിയ ഒരു സമ്മേളനം മുജാഹിദ് കേരളവും അവരെ അറിയുന്ന പൊതു സമൂഹവും ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത നാണം കെട്ട 'മുഹൂര്‍ത്തങ്ങള്‍' കൊണ്ട് ' അഴുകി ദുര്‍ഗന്ധം വമിച്ചാണ് സമാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആ നാറ്റം മഹത്തായ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കണക്കില്‍ എഴുതിച്ചേര്‍ത്ത മഹാ മനീഷികള്‍ക്ക് അവരുടെ ചില്ലു മേടകളിലിരുന്ന് 'സന്തോഷിക്കാം'!. തങ്ങള്‍ ആനയിച്ചുകൊണ്ടുവന്ന പണ്ഡിതന്മാര്‍ ആദര്‍ശത്തെയും നിലപാടുകളെയും കീഴ്മേല്‍ മറിച്ചു സംസാരിച്ചപ്പോള്‍ വേദിയില്‍ നെട്ടോട്ടമോടുകയും വിയര്‍ക്കുകയും ഇല്ലാത്ത പ്രഭാഷണങ്ങള്‍ ചേര്‍ത്ത് അവര്‍ക്ക് മറുപടി പറയുകയും തൊണ്ട കീറുകയും ചെയ്യേണ്ട ഗതികേടിന് ജനം സാക്ഷിയായി. കൂക്കുവിളിയും, ഉന്തും തള്ളും, കയ്യേറ്റവും, പേടിപ്പിക്കലും, അരുക്കാക്കലും, പച്ചക്ക് കത്തിച്ചു കളയുമെന്ന ഭീഷണിയും വരെ മുജാഹിദുകളുടെ പേരില്‍ ഉയര്‍ത്തിയ ഒരു നഗരിയില്‍ നിന്നാണ് നാം കേട്ടത്!.

കുബുദ്ധിയും, ദുഷ്ടലാക്കും, ദുര്മോഹങ്ങളും, നിലപാടുകളിലെ നീതി ബോധമില്ലായ്മയും കൈമുതലാക്കിയ ഒരു കൂട്ടം മേലാളന്മാരും, കച്ചവടക്കാരും, മുതലാളിമാരും, അധികാര മോഹികളും ചില ഗുണ്ടകളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടത്തിന് ഇതില്‍ പരം എന്ത് 'സുകൃതമാണ്' ഈ സമൂഹത്തിന് നല്‍കാന്‍ കഴിയുക?! സമ്മേളന നഗരിക്കു സമീപം പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു പുസ്തക ശാല അടിച്ചു തകര്‍ക്കുവാനും അതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരെ അത്യാവശ്യം പെരുമാറാനും അവരുടെ താടി പിടിച്ചു വലിക്കാനും വരെ ഈ ഗുണ്ടാസംഘം രംഗത്ത് വന്നു! മുജാഹിദ് സമ്മേളന നഗരികള്‍ക്ക് സമീപം വിവിധ പാര്‍ട്ടികളും കക്ഷികളുമൊക്കെ ഇതിനു മുന്‍പും പുസ്തക വില്പന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. അന്നൊന്നും ഈ തിക്താനുഭവം ആര്‍ക്കും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നവോഥാന പാരമ്പര്യം കവലകള്‍ തോറും ഉരുവിടുകയും അക്ഷര വൈരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങള്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരം താണ ഒരു സമൂഹം ഇവിടെ വളര്‍ന്നു വരുന്നു എന്ന തിരീച്ചരിവ് നമുക്ക് ഇനിയും വൈകിക്കൂട.

തങ്ങളുടെ ദുര്ബോധനങ്ങള്‍ വിളമ്പാന്‍ കഴിഞ്ഞ വര്ഷം വരെ പേജുകളും വേദികളും പങ്കിടുകയും പാവം മുജാഹിദുകളെ കടിച്ചു കീറുകയും ഒരേ തൂവല്‍ പക്ഷികളായി അവര്‍ക്കെതിരെ ആദര്‍ശ വ്യതിയാനം എന്ന ഇല്ലാക്കഥ മെനയാന്‍ കൈകോര്‍ക്കുകയും ചെയ്ത കുബുദ്ധികള്‍ ഇപ്പോള്‍ കൊടും ശത്രുക്കളായി പെരുമാറുന്നു എന്നത് ചരിത്രത്തിന്‍റെ അനിവാര്യമായ ആവര്‍ത്തനം മാത്രമാണ്- ഉപ്പു തിന്നവര്‍ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു! തങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികളാണെന്നും മനസ്സ് കലുഷിതമാനെന്നും അവര്‍ സ്വയം വിളിച്ചു പറയുകയാണിപ്പോള്‍..,.

കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാഹി പടയോട്ടത്തിന്റെ മുന്നില്‍ നിന്ന അതിന്റെ യുവജന വിഭാഗത്തെ ദുര്ന്യായങ്ങള്‍ പറഞ്ഞ് പിരിച്ചു വിടുകയും പകരം തങ്ങള്‍ക്ക് റാന്‍ മൂളുന്ന ഒരു അഡ'ഹോക്കിനെ പ്രതിഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത വരാണിവര്‍. . ''ആദര്‍ശ സംരക്ഷണത്തിനു' വേണ്ടി തട്ടിപ്പടച്ച ആ യുവതുര്‍ക്കികളില്‍ ഒരെണ്ണം പോലും ഇന്ന് തങ്ങളുടെ കൂടെയില്ല. ഒരെണ്ണത്തിനെ പോലും വിശ്വാസവുമില്ല! മാത്രമല്ല, സമ്മേളന പ്രഖ്യാപനം മുതല്‍ ഈ 'ആദര്‍ശ സംരക്ഷകര്‍ക്ക്' വിലക്കേര്‍പ്പെടുത്തുകയും ചിലരെ പിരിച്ചു വിടുകയും നഗരിയില്‍ വന്നവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും നാണക്കേടിന്റെ പുതു ഗാഥകള്‍ രചിക്കുകയും ചെയ്ത വിചിത്രമായ കാഴ്ചയാണ് നാം കണ്ടത്. ആദര്‍ശ വ്യതിയാനമെന്ന കെട്ടുകഥ മെനഞ്ഞുണ്ടാക്കി മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തെ നെടുകെ പിളര്‍ത്തിയവര്‍ ആദര്‍ശത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ തന്നെ തമ്മിലടിച്ച് നശിക്കുന്ന ദുരന്തം അനിവാര്യമായ ഒരു പതനം മാത്രമാണ്.

ആദര്‍ശത്തിന് വേണ്ടി ജീവിതം സമര്‍പ്പിച്ച നിസ്വാര്‍ത്ഥരായ പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കും കര്‍മ്മ നിരതരായ യുവാക്കള്‍ക്കുമെതിരെ വ്യാജ ആരോപണങ്ങളുമായി ഊരു ചുറ്റിയവരെ ഇന്ന് സംഘടനയുടെ ചവറ്റു കൊട്ടയില്‍ പോലും കാണാനില്ല. അവശ കാമുകന്മാരെ പോലെ തള്ളി പുറത്താകിയാലും പുറത്തു പോകാതെ കാല്‍വിരല്‍ കൊണ്ട് വട്ടം വരച്ച് ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന ഗതി കിട്ടാ ജന്മങ്ങളായി അവര്‍ അങ്ങുമിങ്ങും ഓരിയിട്ടു നടക്കുന്നുണ്ട് . തങ്ങള്‍ തിരി കൊളുത്തി തകര്‍ക്കുന്ന ആവേശത്തിന്റെ ഗുണ്ടുകളും നൈമിഷിക വര്‍ണ്ണങ്ങളും കാണാന്‍ ഓടിക്കൂടുന്ന അല്പായുസ്സുള്ള ചെറു പ്രാണികളുടെ കൂട്ടം അവര്‍ക്ക് ആശ്വാസം പകരുന്നുണ്ടാകാം . അജയ്യമായ ആദര്‍ശം ഉള്കൊണ്ടും അത് പ്രബോധനം ചെയ്തും ഒരു മെയ്യായി മുന്നേറിയ മുജാഹിദുകള്‍ക്കിടയില്‍ അനാവശ്യ ചര്‍ച്ചകളും അടിസ്ഥാന രഹിത ആരോപണങ്ങളും കോരി ഒഴിച്ചവര്‍ അതില്‍ കിടന്നു ചക്ര ശ്വാസം വലിക്കുകയാണിപ്പോള്‍!.,. ആദര്‍ശം ഒരു മൂലയില്‍ പണയം വെച്ച് ദുര്‍ബലമായ ഒരു ഹദീസിന്‍റെ ചര്‍ച്ചയാണിപ്പോള്‍ ഇവര്‍ക്ക് ആകെയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം. ചര്‍ച്ചകള്‍ കാടുകയറിയപ്പോള്‍ ഇസ'ലാഹും ഖുറാഫാത്തും തിരിച്ചറിയാനുള്ള അടിഥാന വകതിരിവ് പോലും എന്നോ നഷ്ടപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കാന്തപുരത്തിന്റെ കയ്യിലുള്ള മുടി സനദോട് കൂടിയുള്ളതാണെങ്കില്‍ മര്‌ക്കസിന്റെ മുന്നില്‍ ഞങ്ങള്‍ കന്നാസുമായി വരിനില്‌ക്കുമെന്നും രണ്ടു കിഡ്നിയും വിറ്റിട്ടെങ്കിലും അതു വാങ്ങി കുടിക്കുമെന്നും കാറുന്ന വിവര ദോഷത്തിന്റെ ആള്‍ രൂപങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും ആദര്‍ശ വേഷത്തിലാണ് വിലസുന്നത്. അത്തരക്കാര്‍ക്ക് ജയ് വിളിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്‍റെ മനോനിലയെ പറ്റി എന്തു പറയാന്‍?!

അഴിഞ്ഞിലത്ത് സമ്മേളനം നടത്തിയവരെ നയിക്കുന്നത് അഞ്ചംഗ കൊള്ള സംഘമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ താല്പര്യത്തിനനുസരിച്ചാണ് കാര്യങ്ങള്‍ പോകുന്നതെന്നും പറയുകയും ജാഹിലുകലാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത് എന്ന് പ്രഘോഷിക്കുകയും അതേ 'കൊള്ള' സംഘത്തിന്‍റെ സമ്മേളനം തങ്ങളുടെ ബൈലെക്സ് ക്ലാസ് റൂമില്‍ ലൈവ് കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവരുടെയൊക്കെ അധോഗതി നമ്മെ വല്ലാതെ ചിരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. അണികളെ പിടിച്ചു നിര്‍ത്താന്‍ കുറച്ചു കാലം കൂടി കാവടിയാടാം എന്നല്ലാതെ ഇസലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തിന്‍റെ നാലയലത്തു വരാന്‍ ഈ രണ്ടു വിഭാഗത്തിനും യോഗ്യതയില്ല. കാലം അവര്കായി ചവറ്റു കൊട്ട തീര്‍ത്ത്‌ കഴിഞ്ഞു!

ഇസ'ലാഹി ആദര്‍ശത്തിന്റെയും സംഘ ബോധത്തിന്റെയും തെളിഞ്ഞ പരപ്പിലേക്ക് പാടുപെട്ടു വിഷം കലര്‍ത്താന്‍ ഉറക്കമിളച്ച് അധ്വാനിച്ച വ്യക്തി ആ വിഭാഗത്തിന്‍റെ ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചു എന്നതാണ് ഈ സമ്മേളനത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ മുഖം. അത് കൂടി യാഥാര്‍ത്യമായാല്‍ ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാനത്തിന്‍റെ മേല്‍വിലാസത്തില്‍ ചരിത്ര വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ക്ക് ഒരു മഹാ ദുരന്തം കൂടി എഴുതിച്ചേര്‍ക്കാം!!!

read more →

എന്റെ എഫ് ബി സുഹൃത്ത്‌ Abdu Salam ബായ് താങ്ക്സ്


സുഖ ദുഖങ്ങളുടെ സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട ഒരു വര്ഷം കൂടി നമ്മോടു വിട പറഞ്ഞു ........................!ഇവിടെ..ഇന്നിന്റെ പ്രഭാതം ഒരു പുതിയ തുടക്കമാണ് ............!കഴിഞ്ഞ ഒരു വര്‍ഷത്തെ നമ്മുടെ ജീവിതം സ്വയം വിലയിരുത്തി നമ്മുടെ ഗമനം സുഗമമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അവസരമാണിത് .............! ആ നാള്‍വഴികളില്‍ സംഭവിച്ച പാകപ്പിഴവുകള്‍ പൊറുത്തു മാപ്പാക്കാനും ഇന്ന് തുടക്കം കുറിച്ച പുതിയ വര്ഷം നന്മയുടെത് മാത്രമാകാനും അല്ലാഹുവിനോട് ആത്മാര്‍ഥമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക ............!നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും ,ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നവനും അല്ലാഹുവാണെന്ന് മറക്കാതിരിക്കുക ............!സുഹ്ര്തുക്കളെ ..........എല്ലാവര്ക്കും വേണ്ടി അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു ...അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ ..........!
സുഖ ദുഖങ്ങളുടെ സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട ഒരു വര്ഷം കൂടി നമ്മോടു വിട പറഞ്ഞു ........................!ഇവിടെ ..ഇന്നിന്റെ പ്രഭാതം ഒരു പുതിയ തുടക്കമാണ് ............!കഴിഞ്ഞ ഒരു വര്‍ഷത്തെ നമ്മുടെ ജീവിതം സ്വയം വിലയിരുത്തി നമ്മുടെ ഗമനം സുഗമമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അവസരമാണിത് .............!  ആ നാള്‍വഴികളില്‍ സംഭവിച്ച പാകപ്പിഴവുകള്‍ പൊറുത്തു മാപ്പാക്കാനും  ഇന്ന് തുടക്കം കുറിച്ച പുതിയ വര്ഷം നന്മയുടെത് മാത്രമാകാനും അല്ലാഹുവിനോട് ആത്മാര്‍ഥമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുക ............!നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും ,ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നവനും അല്ലാഹുവാണെന്ന് മറക്കാതിരിക്കുക ............!സുഹ്ര്തുക്കളെ ..........എല്ലാവര്ക്കും വേണ്ടി അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു ...അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ ..........!


read more →

ഓരോ നിമിഷവും പുതിയതാണ്

പി എം എ ഗഫൂര്‍
താനൊരു പൂമ്പാറ്റയായ് മാറിയത് സ്വപ്‌നം കണ്ട ഗുരു, ഉണര്‍ന്നപ്പോള്‍ ചിന്തിച്ചതിങ്ങനെ: ഞാന്‍ പൂമ്പാറ്റയായി സ്വപ്‌നം കണ്ട മനുഷ്യനോ, അതോ, മനുഷ്യനായി സ്വപ്‌നം കാണുന്ന പൂമ്പാറ്റയോ?”ആയുസിന്റെ കണക്കെടുക്കുമ്പോള്‍ പൂമ്പാറ്റയോളം പരിമിതമാണ് നമ്മുടേയും ജീവിതം. അവസാന നിമിഷത്തെക്കുറിച്ച് ഏകദേശ ധാരണപോലും നമുക്കില്ല.
 എണ്ണിനോക്കാവുന്നത്രയും കുറച്ച് ശ്വാസസമയമാണിത്. ലഭിക്കുന്ന ഓരോ സെക്കന്‍ഡും പുതിയതും അപൂര്‍വ്വവുമാണ്; പിന്നെയൊരിക്കലും തിരിച്ചുകിട്ടാത്തതുമാണ്. ഒരു പുഴയെ ഒരിക്കല്‍ മാത്രമേ നമ്മള്‍ കാണുന്നുള്ളൂവെന്ന് പറയാറുണ്ട്. രണ്ടാംവട്ടം കാണുമ്പോള്‍ വെള്ളം പഴയതല്ല. ജീവിതക്കാഴ്ചകളും അങ്ങനെത്തന്നെ. ഓരോ നിമിഷവും മൂല്യമേറിയതാണ്.
ഗബ്രിയേല്‍ ഗാര്‍സിയാ മാര്‍ക്വേസ് അസുഖബാധിതനായി കിടന്നപ്പോള്‍ ഡയറിയിലെഴുതി വെച്ചതിങ്ങനെ:ഇനിയൊരു ജന്മമുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരു മിനുട്ടുപോലും ഞാനുറങ്ങില്ല; ഉറങ്ങിത്തീര്‍ക്കുന്ന ഓരോ നിമിഷവും എനിക്കു നഷ്ട്‌പ്പെടുന്നത് വെളിച്ചത്തിന്റെ അറുപത് സെകന്‍ഡുകളാണ്... അതെ, അങ്ങനെയെങ്കില്‍ സങ്കടപ്പെട്ട് കഴിയുന്ന ഓരോ മിനുട്ടിലും നാം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് സന്തോഷത്തിന്റെ അറുപത് സെകന്‍ഡുകളാണല്ലോ. 
നല്ല ജാഗ്രതയും തയ്യാറെടുപ്പുമുണ്ടെങ്കില്‍ ഓരോ നിമിഷവും ഓരോ ദിവസവും അര്‍ഥസമ്പന്നമാക്കാന്‍ നമുക്ക് കഴിയും. അടുക്കും ചിട്ടയുമുള്ള കര്‍മങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ഈ ജീവിതപുസ്തകത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നവര്‍ക്ക്, ഇവിടം വിട്ടുപോകുമ്പോള്‍ ഹൃദയം നിറയെ സന്തോഷമായിരിക്കും. പഴകിയ വീട്ടില്‍നിന്ന് പുത്തന്‍ വീട്ടിലേക്ക് താമസം മാറ്റുന്ന ആത്മഹര്‍ഷത്തോടെ അവര്‍ മരണത്തിന്റെ പിറകെപ്പോകും.
സെകന്‍ഡുകളെക്കുറിച്ച ജാഗ്രതയാണ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച ജാഗ്രത. സംഭവബഹുലമായ ഒരു വര്‍ഷം വിടപറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പൊടിപുരണ്ട കലണ്ടര്‍ ഇന്നോടെ ചുവരില്‍ നിന്ന് മാറി. വര്‍ഷങ്ങളുടെ ഇളകിയാട്ടങ്ങള്‍ ആയുസ്സിനെ ചെറുതാക്കിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. ഓരോ മരണവും നമ്മെ വല്ലാതെ നിസ്സാരന്മാരാക്കുന്നു. വ്യക്തി വിടപറയുന്നതും വര്‍ഷം വിടപറയുന്നതും ആത്മതലത്തില്‍ നോകുമ്പോള്‍ വലിയ ചോദ്യങ്ങളുയര്‍ത്തുന്നുണ്ട്. കളറുള്ള കാര്‍ഡുകള്‍ അയച്ചും ലഭിച്ചും രസിക്കാനുള്ളതല്ല പുതുവര്‍ഷം. ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളകങ്ങളിലേക്ക് കൂര്‍ത്ത ചോദ്യങ്ങളുന്നയിക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നവര്‍ സൗഭാഗ്യവാന്മാര്‍! 
രണ്ടുദിനങ്ങള്‍ ഒരുപോലെ ആയവര്‍ നഷ്ടക്കാര്‍ എന്ന് അറബിയിലൊരു ചൊല്ലുണ്ട്. പുതിയ ചിന്തകളോ ശീലങ്ങളോ സൗഹൃദങ്ങളോ വായനയോ നന്മയോ ഇല്ലാതെ ദിവസങ്ങള്‍ കൊഴിഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചാണത്. സമയത്തോളം മികച്ചൊരു സൗഭാഗ്യം വേറെയില്ല. മരണപ്പെട്ടവര്‍ക്കു തീര്‍ന്നുപോയതും നമുക്ക് ബാക്കിയിള്ളതും സമയമാണ്. സമയമെന്നാല്‍ സെക്കനന്‍ഡുകളാണ്. സെക്കന്‍ഡുകള്‍ സക്രിയമാകുമ്പോള്‍ സമയം സാര്‍ഥകമാകുന്നു; അപ്പോള്‍ ജീവിതത്തിനും അര്‍ഥമുണ്ടാകുന്നു.
“'എഴുപത് വര്‍ഷം ജീവിച്ച ഒരാള്‍, ഒരു ദിവസം മുഴുവനുമിരുന്ന് ശാന്തമായാലോചിച്ച്, ഇക്കാലം വരെ എന്തു ചെയ്യുകയായിരുന്നുവെന്ന് എഴുതിനോക്കിയാല്‍ അയാള്‍ അദ്ഭുതപ്പെട്ടുപോകും. ചെറിയ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യാനാണ് ഏറെ സമയവും നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്. കണ്ണാടിയുടെ മുമ്പില്‍ മണിക്കൂറുകളോളം തുലച്ചുകളഞ്ഞു. എല്ലാ ദിവസവും ഒരേ വങ്കത്തങ്ങള്‍ ആവര്‍ത്തിച്ചു. അനര്‍ഥമായ വാര്‍ത്തകള്‍ വായിക്കാന്‍ എത്ര സമയമാണ് അയാള്‍ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്..!
തന്റേതു മാത്രമായ ഏഴു ചിന്തകള്‍ പോലും ഈ എഴുപത് വര്‍ഷത്തിനിടയ്ക്ക് മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് നല്‍കാന്‍ അയാള്‍ക്കായില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെന്തിനാണ് ആ ജന്മം..! അതിനിടയ്ക്ക് എവിടെയോ വെച്ച് മരണം അയാളെ പിടികൂടുന്നു. ആയുസ്സിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് ഉറങ്ങിപ്പോയി. മൂന്നിലൊന്ന് വിദ്യാഭ്യാസത്തില്‍, ജീവിക്കാനുള്ള അപ്പം തിരഞ്ഞ് മറ്റൊരു മൂന്നിലൊന്ന്. ഭാര്യയോട് കലഹിക്കാന്‍, കുഞ്ഞുങ്ങളെ നോക്കി വളര്‍ത്താന്‍, അയല്‍ക്കാരുമായി പടവെട്ടാന്‍, അങ്ങനെ അതിനും ഇതിനുമായുള്ള മത്സരങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ആ പാവം മനുഷ്യന്റെ ആയുഷ്‌കാലമതാ തീരുന്നു. മരണം വന്ന് വാതിലില്‍ മുട്ടുമ്പോള്‍ ഒന്നും പൂര്‍ത്തിയാക്കാനാകാതെ ഒന്നുമിതുവരെ പ്രത്യേകമായി സംഭവിക്കാതെ, അയാള്‍ ജീവിതത്തില്‍ നിന്ന് മാഞ്ഞുപോകുന്നു.' (പാഴ്ശ്രുതി; പി എന്‍ ദാസ്; പേജ്: 121)
ഇങ്ങനെ ഒരാലോചന ഇടയ്ക്കിടെ ആവശ്യമാണ്. കുറേ ദൂരം നടക്കുന്നതിനിടയില്‍, കാലൊന്ന് വെച്ചുകുത്തുമ്പോഴാണ്  നടന്ന ദൂരത്തെക്കുറിച്ചും ഇനി നടക്കാനുള്ളതിനെക്കുറിച്ചുമൊക്കെ ആലോചിക്കുക. അങ്ങനെ ഒരു വെച്ചുകുത്തലാവണം സ്വയംവിചാരണയുടെ സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍. നിരന്തരം പുതുക്കിയും പിഴവുകള്‍ പരിഹരിച്ചും ജീവിതയാത്രയില്‍ സന്തോഷം നിറയണം. ആരാധനകള്‍ ദൈവവുമായുള്ള സ്വകാര്യ നിമിഷങ്ങളാണ്. ഏറ്റവും സന്തോഷഭരിതമായിരിക്കണം ആരാധനാനിമിഷങ്ങള്‍. സ്വകാര്യ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ദൈവത്തെയോര്‍ത്ത് കണ്ണ് നിറഞ്ഞാല്‍ അത്, സ്വര്‍ഗ പ്രവേശത്തിനുള്ള നല്ല മാര്‍ഗമണെന്ന് മുഹമ്മദ് നബി ഓര്‍മപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഖലീഫ ഉമറിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലിത്തരം സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ നിരവധി കാണാം.‘ഭരണ‘ഭാരത്തിന്റെ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കിടയിലും സ്വകാര്യ നിമിഷങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തി സ്വന്തത്തിനുനേരെ അതിനിശിതമായ ചോദ്യങ്ങളെറിയുന്ന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു ഖലീഫ ഉമര്‍.
മിന്‍ഹാജുല്‍ ഖാസ്വിദീന്‍ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില്‍ സമയവിനിയോഗത്തെ ഇങ്ങനെ പകുത്തുവെക്കുന്നുണ്ട്: സമയനഷ്ടമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു കര്‍മത്തിലും മുഴുകാതിരിക്കുക. സമയ ബോധമുള്ള സുഹൃത്തിനെ സമ്പാദിക്കുക. ഓരോ നിമിഷവും പുതിയതും ഉന്നതവുമാണെന്ന് ഓര്‍ത്തുവെക്കുക. പിന്നിട് ഖേദിക്കേണ്ടി വരാത്തവിധം, ഓരോ നിമിഷത്തെയും വിനിയോഗിക്കുക.”
അമേരിക്കയിലെ പ്രമുഖ ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതന്‍ ഡോ. ഹിശാമുത്വാലിബ് എഴുതിയ ട്രയിനിംഗ് ഗൈഡ് ഫോര്‍ ഇസ്‌ലാമിക് വര്‍ക്കേഴ്‌സ്’എന്ന ഗ്രന്ഥത്തില്‍, സമയത്തെ ഫലപ്രദമാക്കാന്‍ നല്ലൊരു മാര്‍ഗരേഖ നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ചിന്തിക്കാന്‍ശക്തിയുടെ ഉറവിടമാണത്. കളിക്കാന്‍ ശാശ്വത യൗവനത്തിന്റെ താക്കോലാണത്. വായിക്കാന്‍ അറിവിന്റെ ഉറവിടമാണത്. പ്രാര്‍ഥിക്കാന്‍ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയാണത്. നല്ലതിനെയും നല്ലവരെയും സ്‌നേഹിക്കാന്‍. സൗഹൃദമുണ്ടാക്കാന്‍ സന്തോഷത്തിന്റെ വഴിയാണത്. പുഞ്ചിരിക്കാന്‍, അതോടെ ടെന്‍ഷനൊഴിവാകും. അധ്വാനിക്കാന്‍, വിജയത്തിന്റെ വിലയാണത്.
അതീവ ലളിതമായ ആയുഷ്‌കാലമാണ് മനുഷ്യജന്മം. ഇതര ജീവികളില്‍ പലതിനെയും അപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യായുസ്സ് വളരെ ചെറുത്. ചെറിയൊരീ പ്രതിമാസത്തെ വലിയ പ്രതിമാസമാക്കി മാറ്റുന്നതെന്താണ്..? ആയുസ്സിന്റെആധിക്യത്തേക്കാള്‍ കര്‍മങ്ങളുടെ നന്മയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ ധന്യത. അലസമായൊരു ജീവിതമല്ല, ആസ്വദിച്ചുള്ള ജീവിതമാവട്ടെ നമ്മുടേത്. മൃദുവായി നടന്നും എളിമയോടെ സംസാരിച്ചും കരുത്തോടെ മുന്നേറിയും കരുതലോടെ കാലുവെച്ചും സ്‌നേഹത്തോടെ പെരുമാറിയും ഇഷ്ടത്തോടെ സഹവസിച്ചും ലാളിത്യത്തോടെ സംവദിച്ചും കാരുണ്യത്തോടെ ഇടപെട്ടും സത്യത്തോടെ സംസാരിച്ചും ശരിയോടെ സമ്പാദിച്ചും താഴ്മയോടെ പ്രാര്‍ഥിച്ചും നമുക്കീ യാത്രയെ സുന്ദരമാക്കാം.
read more →

`സംസ്‌കാരം തകര്‍ന്നാല്‍ ലോകം തകര്‍ന്നു'

`സംസ്‌കാരം തകര്‍ന്നാല്‍ ലോകം തകര്‍ന്നു'

എം ബി രാജേഷ്‌ എം പി
ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിരോധകവചമാണ്‌ സംസ്‌കാരം. ഓരോ വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തിനും ആന്തരികമായി ഒരു പ്രതിരോധശേഷിയുണ്ട്‌. അതാണ്‌ രോഗങ്ങള്‍ക്കെതിരെ പൊരുതാന്‍ നമ്മുടെ ശരീരത്തെ പ്രാപ്‌തമാക്കുന്നത്‌. സഹജമായ പ്രതിരോധശക്തി. ഏതു രോഗത്തെയും നേരിടാന്‍ ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ശരീരത്തിന്‌ കഴിവുണ്ട്‌. അതുപോലെ ഒരു ജനതയുടെ പ്രതിരോധശക്തിയാവണം സംസ്‌കാരം. അപചയത്തില്‍ പെടാതെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ഉള്‍പ്രേരണയും കരുത്തും ശക്തിയുമാണത്‌. ഒരു സമൂഹം എത്രമേല്‍ മനുഷ്യത്വമുള്ളതായിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അളവുകോലാണ്‌ സംസ്‌കാരം. ചരിത്രത്തില്‍ നിന്ന്‌ വിച്ഛേദിക്കുന്നതിന്‌ എതിരായ ചെറുത്തുനില്‌പാണ്‌ സംസ്‌കാരം.
ഒരു സമൂഹത്തെയോ ജനതയെയോ കീഴ്‌പ്പെടുത്താന്‍, ആയുധങ്ങളെക്കാള്‍ എളുപ്പത്തില്‍ കഴിയുക, ആ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിരോധ ശക്തി ഇല്ലാതാക്കുമ്പോഴാണ്‌. അവരെ നല്ല സംസ്‌കാരത്തില്‍ നിന്ന്‌ വേര്‍പ്പെടുത്തുമ്പോഴാണ്‌. തോക്കുകള്‍ക്ക്‌ നിര്‍വഹിക്കാന്‍ കഴിയാത്തത്‌ സംസ്‌കാരത്തെ പിന്മാറ്റുമ്പോള്‍ സാധ്യമാവും. ഈ തന്ത്രം ലോകത്ത്‌ നിരവധി ഭരണാധികാരികളും രാഷ്‌ട്രങ്ങളും നടപ്പില്‍ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
അഡോള്‍ഫ്‌ ഹിറ്റ്‌ലര്‍ തന്റെ ശുത്രരാജ്യങ്ങളില്‍ പയറ്റിയ തന്ത്രം ലൈബ്രറികളും ധിഷണാഗ്രന്ഥങ്ങളും ചുട്ടെരിച്ച്‌ പകരം പൈങ്കിളി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങള്‍ വ്യാപിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. ഒരു ജനതയുടെ സ്വത്വബോധത്തെ നശിപ്പിക്കാന്‍ ഈ നടപടിക്കു സാധിക്കും.
ഇറാഖ്‌ ആക്രമിച്ചപ്പള്‍ ബുഷ്‌ നല്‍കിയ നിര്‍ദശം ബഗ്‌ദാദിലെ ചരിത്രമ്യൂസിയങ്ങള്‍ തീയിട്ട്‌ നശിപ്പിക്കാനായിരുന്നു. ഇറാഖ്‌ പഴയ മെസപ്പെട്ടോമിയയാണ്‌. പുരാതന സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഈറ്റില്ലം. മനുഷ്യ നാഗരികതയ്‌ക്ക്‌ ഈടുറ്റ സംഭാവന നല്‍കിയ പ്രദേശം. ആദ്യമായി നിയമസംഹിത സമ്മാനിച്ചത്‌ മെസപ്പെട്ടോമിയന്‍ സംസ്‌കാരമാണ്‌. ലോകത്ത്‌ എല്ലായിടത്തം അധിനിവേശ ശക്തികള്‍ ഈ രീതിയില്‍ ചരിത്രത്തില്‍ നിന്നും സംസ്‌കാരത്തില്‍ നിന്നും ജനതയെ പിന്മാറ്റാന്‍ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
read more →

`ഉന്നതമാണ്‌ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സംസ്‌കാരം'

`ഉന്നതമാണ്‌ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സംസ്‌കാരം'

പി എം സാദിഖലി (യൂത്ത്‌ലീഗ്‌ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്‌)
ലോകമുസ്‌ലിംകളുടെ വര്‍ത്തമാന പരിതസ്ഥിതിയെ വിശകലനം ചെയ്‌ത്‌ സിയാവുദ്ദീന്‍ സര്‍ദാര്‍ പറയുന്നുണ്ട്‌: ആത്മജ്ഞാനം നിലനിര്‍ത്തിക്കൊണ്ട്‌ മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക്‌ ജീവിക്കാന്‍ അസാധ്യമായ ഒരു കാലമാണിത്‌. ഈ വേളയില്‍ വിശ്വാസ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച്‌ നാം സംസാരിക്കുന്നത്‌ തന്നെ ഏറെ മേന്മയുള്ള കാര്യമാണ്‌.അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകന്റെ സമൂഹമാണ്‌ മുസ്‌ലിംകള്‍. അവര്‍ ജ്ഞാനത്തിലും സംസ്‌കാരത്തിലും ഉന്നതരായിരുന്നു. ശക്തിയില്‍ലും ശാസ്‌ത്രത്തിലും ഒന്നാംസ്ഥാനക്കാരുമായിരുന്നു. മനുഷ്യന്‍ സംസ്‌കാരമുള്ളവരാകണമെന്ന്‌ പഠിപ്പിക്കുന്ന മതമാണ്‌ ഇസ്‌ലാം, ഏറെ ഉന്നതമായ സാംസ്‌കാരിക ചിന്ത അവതരിപ്പച്ചതും ഇസ്‌ലാം തന്നെയാണ്‌. മതവിശ്വാസത്തോളം പ്രാധാന്യം പെരുമാറ്റ മര്യാദകള്‍ക്കും ഇസ്‌ലാം നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്‌. പ്രതീക്ഷയുടെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും സ്വര്‍ഗമാണ്‌ വിജയികള്‍ക്ക്‌ ദൈവം നല്‍കുക. നാശത്തിന്റേതാണ്‌ നരകം.
read more →